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  • 净空法师关于因缘果的开示

    　　 　　问：第五个问题，这是关于因缘果的问题，请问缘有没有因果？与因果的区别是什么？ 　　净空法师答：这要把这三个字的含义搞清楚。这是讲，凡是一桩事物的生成或者是现相，这个现相是属于果，它为什么会现相？这里头就有因、有缘。譬如我们用植物来做比喻，我们看了这个桃，树上结了个桃，桃是果实。为什么这个树，它会长树？树又会结桃？它一定有因，因是什么？因是桃核种在地下，这个桃核是因。种在地下，这个...

    净空法师

    |因缘果|因缘|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08412010382.html

  • 湖北佛协印静法师广东王山寺果成法师等参访佛光山

    2009年4月8日，湖北省佛教协会常务理事印静法师、广东省佛冈县的观音山王山寺住持果成法师一行50人到佛光山寺参访，受到了佛光山住持心培法师的热情接待。 印静法师一行参观了净土洞窟、大雄宝殿、美术馆、舍利殿，在麻竹园，心培法师向大家介绍了佛光山的软硬体设备，并代表佛光山向印静法师僧送了《星云八十》、《点燃薪火DVD》及“生耕致富”匾额。

    佚名

    |参访|果成法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09053976810.html

  • 缘起——随顺众生

    上你不随顺众生，老是按照自己的心愿去强加大众，违逆他们的愿望，到你成佛时，你出来讲佛法，众生也会违背你的教法，违逆你要度他的愿望。因地上你随顺众生，果地上众生随顺你；因地上你违逆众生，果地上众生也会...

    吉祥果

    |随顺众生|烦恼|方便|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/2154574905.html

  • 拂尘除垢话扫地

    拂尘除垢话扫地 　　文／果常 　　当冬风飒起，枝头上的绿叶片飘零时，又是即届除旧布新的岁末时节。旧的一年过去，迎接新的一年到来，除了环境要大扫除外，人心在汲汲营营走过一年后，也需作番回顾与反省，以便...之义。”　　周利槃陀伽依教奉行，三个月后果然悟解，证得阿罗汉果，摇身一变，成为辩才无尽、义持第一的大比丘。　　尊者周利槃陀伽之所以能够转凡成圣，除了释尊观机逗教的殊胜因缘外，主要还在于他自己对于扫地...

    果常

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15242556366.html

  • 佛教文化与和谐山西

    佛教文化与和谐山西　　晋城市佛教协会副会长、笔锋寺住持 果学　　各位领导、各位大德同修、大家好：　　让我们满怀至诚。顶礼具足无限悲智,人天最伟大的导师本师释迦牟尼佛！　　我是来自晋城佛教协会的果学，我演讲的题目是“佛教文化与和谐山西”　　社会的核心体系是文化。和谐社会的核心体系是和谐文化的内在精神和灵魂，和谐文化是和谐社会核心价值体系的具体体现。也是构建社会主义和谐社会的必然要求。佛教崇尚和平...

    果学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16125659312.html

  • 出家之真谛为何

    要身未出家而心已出家，方能真正发“阿耨多罗三藐三菩提”心，悲智双运、福慧双修，精进勇猛地向“成佛之道”迈进。愿与诸仁者共勉之！ 　　本贴由果前于2002年8月07日19：31：35在乐趣园〖网海莲舟...

    果前

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1239213095.html

  • 探讨戒律在时空演变下的适应性

    　　探讨戒律在时空演变下的适应性　　果一　　佛陀入灭迄今已二千五百多年，这段时间内，对佛陀所遗留下的教法，争议最多的要算是戒律了。从佛陀入灭后，大迦叶为结集三藏，而导致窟内上座部与大众部的分派，一...怀，岂以世乐而评圣旨。”所以《大集贤护经》中说：“戒行清净，则能获得现前三昧，成就无上菩提。” 《恒水经》亦云：“佛告阿难，能持二百五十净戒者，现世可得阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛泥恒大道果。”以上这些...

    果一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095965548.html

  • 新戒为何要“五夏学戒”

    新戒为何要“五夏学戒”　　果一　　佛陀尚未出家以前的印度，就已经充斥了许多出家修行的沙门，他们各自依著对于出世法的理解，而过著修行的生活。基本上他们都含有出世的色彩，可以追求的层次仅止于天人的福报，...长益沙门果。” （见行事钞） 。另外《僧祗律》亦云：“比丘若满五岁，善知法，善知毗尼，得离依止：若比丘不善知法，不善知毗尼，不能自立，不能利他，如是比丘尽寿应依止住。”因为满五岁已，可以作为教授...

    果一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370269438.html

  • 信愿的重要性

    ‘乐欲为信果”。因此我们不难看出信心是在深刻的理解与恳切的欲求中显现的，是从理智所引起而又能策发意欲的。“如但凭信仰而不求甚解，不修智慧，对于所信的三宝，所学的法门，莫名其妙，这不能得学佛的真实利益。...

    果定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07580354128.html

  • 禅宗大要——“《沩山警策》读后感’（二）

    禅宗大要——“《沩山警策》读后感’（二）　　果如　　肆：禅宗的传承及其主要内容　　禅宗的传法过程——　　初祖：菩提达摩于梁·普通年间（五二O—五二七）从南天竺泛海来到广州，虽受武帝之请，然问答间因机缘不契，于是入嵩山少林寺面壁而坐，时有九年，终日默然，人称壁观婆罗门。　　二祖：后有僧神光往少林晨夕参承得到达摩的指点和器重，因而更名为慧可，并付以正法眼藏，授袈裟为法信。　　三祖：既有一白衣谒慧可，...

    果如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21291463913.html
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